• 时间:20-12-18  浏览:(102)
    内蒙古自治区扎兰屯市成吉思汗镇位于扎兰屯市南28公里处,东与大河湾镇接壤,南以“成吉思汗边墙”或“金界壕”为界与黑龙江省甘南县、齐齐哈尔市碾子山区交界,西与中和镇、市区河西街道相连,北与市区高台子街道毗邻,辖区总面积852平方公里。 成吉思汗镇为滨洲铁路站地。由新站火车站因“成吉思汗边墙”改为成吉思汗站,地名从火车站名。 新站—驿路驿站地名 新站是呼伦贝尔至齐齐哈尔两城的民间驿站。从呼伦贝尔出发到雅鲁包古图后分两路,一条沿音河流域行走至木尔滚楚(今阿荣旗音河达斡尔鄂温克民族乡驻地)、甘井子到齐齐...[阅读全文]
  • 时间:20-12-18  浏览:(60)
    居住:蒙兀室韦人迁到草原,把从山林里带出来的类似使鹿鄂温克人在森林里居住的“撮罗子”逐步改换成了适合草原游牧生活的蒙古包。这种毡帐形状是圆形、房顶是伞形,有哈那(墙)、乌尼(房椽)、套那(天窗)等部分组成,蒙古包四周用牛毛或马鬃绳缚紧,毡房门向南或东南开,毡帐中间设炉灶,西、北、东地上铺牛皮马皮或毡子为睡卧之处。蒙古包可以很快拆卸组装,用车运载,便于游牧迁徙。 生活用品:蒙兀室韦人来到草原沿用了在森林中曾使用过的物品,如桦皮罐、木杯、木盘、木箸等。在草原上开始大量使用陶罐、陶壶、铁盘、铁勺等。在...[阅读全文]
  • 时间:20-12-06  浏览:(856)
    贯通大兴安岭文史血脉的第一人
    作者 李喜恩 得知 齐治国老先生在 庚子年 冬雪纷飞的日子里悄然离去,不胜悲悯,不胜感慨。 认识老齐已有经年,他早年生活在兴安盟 科右前旗 ,参加工作在 阿尔山林业局,后北上至阿龙山林业局,一条直线,简单轨迹,在林区深山老林里默默无闻、勤勤恳恳地工作了一辈子,后来是在林业局党委办公室主任位置上退休。虽然说他在上个世纪六十年代年轻时就喜爱写作,偶有作品见诸报端,但真正引起人们注目的则是在他退休之后的二十多年时间里,在泛黄古籍的 故 纸堆里,在字里行间中寻找...[阅读全文]
  • 时间:20-11-30  浏览:(39)
    桦树皮工艺品 木刻雕制品...[阅读全文]
  • 时间:20-11-30  浏览:(34)
    虽然蒙兀室韦人在呼伦贝尔草原的生活没有专门的文字记载,但在海拉尔河畔发掘了西乌珠尔、谢尔塔拉等古墓,这些地下档案室出土的许多珍贵文物,提供了蒙兀室韦人在草原上生活的诸多信息,为我们描绘出了蒙兀室韦人在草原上生活的一幅幅画面 生产方式:蒙兀室韦人生产方式由狩猎转向游牧。经过多年的发展,蒙兀室韦人有了自己的畜群,牛、马、羊是主要的品种。他们在这里逐水草而居,迁徙游牧,他们也猎获水獭、水貂、麝鼠、旱獭,珍贵的的皮张是向统治者纳贡和进行交换的主要猎产品。 生产工具和武器:在蒙兀室韦人的草原生活里,游牧、...[阅读全文]
  • 时间:20-11-02  浏览:(61)
    乌恩奇 情报组组长柰勒尔图...[阅读全文]
  • 时间:20-07-24  浏览:(72)
    董联声:用镜头记录“使鹿部”鄂温克族猎民历史
    董联声,不仅是“使鹿部”鄂温克族猎民民族历史调查研究者,学术研究成就成果显著,在全国学术界有着“草根学者”的美誉。而且还是一位资深的摄影爱好者,曾为呼伦贝尔市摄影家协会常务理事,还曾经是扎兰屯市摄影协会主席。董联声主要从事资料性摄影,拍摄了大批非常珍贵的“非遗”、民族风情类摄影资料。他对“使鹿部”鄂温克族民族历史调查、研究持续性不懈地进行了40余年,对“使鹿部”鄂温克族猎民生产、生活摄影同样进行了40余年,用镜头忠实地记录了“使鹿部”鄂...[阅读全文]
  • 时间:20-07-24  浏览:(87)
    李金梅 “哥,车开着怎么样,满意不?” 陈昊罡在微信里对自己的客户进行回访。 今年33岁的陈昊罡,由于从小对车痴迷,于2019年创立了二手车车行。为了让自己销售给客户的车品质得到保障,他学习了很多汽车方面的知识。他经常去周边城市考察有收购意向的车,为了保证收购车的质量,他会对车辆进行全面“体检”,他一直坚持一个原则就是:有过事故的车不收,被水泡过的车不收,保证自己公司销售的车质量优良。 陈昊罡说:“做生意和做人一样,要讲诚信。”他是这样说的,也是这样做的。他收购回来的车,什么状况,他最清楚。出售...[阅读全文]
  • 时间:20-07-24  浏览:(103)
    刘德军 瓜子脸、黑长发,文雅娴静。国网牙克石市供电公司通讯员丁晓晴,名如其人、文笔轻灵,是国网牙克石市供电公司众多年轻人里文笔突出的一个。 2017年,她在免渡河供电所工作的时候,由于文彩出众、专长突出,被公司宣传部门发现、关注,借调到牙克石重点培养,到牙克石工作之后,几年来,她从一个小女孩,成长为独当一面、成绩突出的青年人,在国网呼伦贝尔供电公司宣传战线小有名气。 为了完成一个主题宣传,为了采访一个先进事迹,三九寒冬,她和一线员工一样,坚守奔波在冰雪肆虐、寒风刺骨的荒郊野外,只为拍摄获取第一手...[阅读全文]
  • 时间:20-05-22  浏览:(100)
    “祭敖包”是蒙古族从远古时期流传下来的传统习俗。内蒙古大草原的各地都有“敖包”。“敖包”一般位于高坡或丘陵之上,形状多为圆锥体,高达数丈。从远处看真好像一座座尖塔,傲视苍穹。每个“敖包”都有自己的名称,通常以所在地名等命名。“敖包”在牧民的心目中,象征神在其位,世袭传颂。 在一望无际的草原上,时时会看到用大小石块累积起来的巨大的石堆,石堆上插有柳枝,此谓神树,神树上插有五颜六色的神幡。巨大的石堆矗立在草原上,鲜艳的神幡如手臂般召唤着远方的牧人,这就是“敖包”。“敖包”是蒙古语,汉语意为“堆子”,...[阅读全文]